La ‘presunta’ corrupción compromete la seguridad de los jugadores del Ibarra

Los jóvenes se duchan y cambian en unas instalaciones municipales ruinosas ¡¡apuntaladas!!

Los aroneros son de los que puede decir que en este municipio hay un montón de puntales deportivos gracias a la gestión y a las acciones políticas de su Ayuntamiento y de sus gobernantes (bertistas de Coalición Canaria, para que luego digan hasta 73.000 aroneros que esos clanes no hacen nada bien). Si es que miren que es ingrata la política, eh?).

¿Que les parece raro que eso sea así y que Berto el alcalde no haya salido en prensa alardeando de ello? Normal, jajajjaja. Conociendo el andar de las perritas que gobiernan Arona, como para tragarse a la primera de cambio  una política municipal eficaz, ambiciosa y exitosa en este municipio (aunque fuera solo en lo relativo a un área concreta como Deportes). Aunque lo que les he dicho no es mentira: el campo de fútbol del Club Deportivo Ibarra está plagado de puntales deportivos, pero de obra…

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Se habla de una nueva peli en Arona (By Crazy Horse)

El alcalde de Arona, Berto González Reverón, sigue intentando agarrarse al cargo, al silencio en los temas que no le convienen, a desautorizar a quienes le acusan, a la mentira, la confusión, el populismo… Sigue resistiéndose a caer, normal. Pero un juez lo ha acorralado (a él y a un montón más de su círculo), la fiscal está a puntito de emitir una dura acusación contra él y los suyos, y todo apunta a que la Audiencia Provincial se despipotará de risa frente al recurso de los imputados del Ayuntamiento de Arona. Esta guerra suena a final anunciado… Y en CC ya se habla de ello (a nivel autonómico, insular y hasta municipal).

En sus seleccionadísimas entrevistas mediáticas, aparece hablando de futuro como si el marrón judicial y de corrupción indiciariamente acreditada no fuera con él. Qué curioso… en ninguna de esas ‘informaciones’ en plan mundos de YupiBerti se le pregunta qué hará si la Fiscalía le acusa y si la Audiencia rechaza su recurso y apoya la validez de las pruebas de ilegalidades penales reunidas contra él y varios miembros más de su equipo de gobierno. ¿Dimitirían él y los suyos? ¿O seguirían aferrados a la teta consistorial incluso desde el banquillo judicial como acusados por delitos de corrupción? ¿Y qué dice sobre ese asunto Coalición Canaria a nivel insular y autonómico? ¿Iría a las elecciones generales de noviembre con un alcalde y varios gobernantes acusados de corrupción política? Se ve que son preguntas que para algunos medios carecen de interés informativo (cada uno decidirá si lo hacen ateniéndose al interés del alcalde entrevistado o de los lectores a los que van dirigidas esas ‘informaciones’). Y aclaraciones que que a Berto le parecen de poco interés ciudadano.

Ello a pesar que igual en unas pocas semanas nos estamos viendo con nuevo alcalde…

Y todavía va el tío y habla de transparencia, democracia participativa y 15M… ¿Cínico? ¿Tarado? ¿Desvergonzado? ¿Inmoral?… ufff.

Cita sobre corrupción (Wikileaks)

«La corrupción consiste en un acuerdo inmoral entre un corruptor y un corrupto, o entre corruptos aliados en perjuicio de otros, que beneficia a algunos en sus propósitos particulares, por encima de la ley en el plano político. La corrupción consiste en el uso del poder público para el logro de beneficios particulares o sectoriales, que no se identifican ni comulgan con el bien común». 

Fuente: Wikipedia (Compatido desde el Foro contra la Incineración)

Corrupción Política (Wikipedia)

(((Para ir aclarando conceptos que algun@s parecen tener algo confusos)))

Definición de Corrupción Política (Wikipedia):

En términos generales, la corrupción política es el mal uso público (gubernamental) del poder para conseguir una ventaja ilegítima, generalmente secreta y privada. El término opuesto a corrupción política es transparencia. Por esta razón se puede hablar del nivel de corrupción o transparencia de un Estado o Nación, Sayed y Bruce (1998) definen la corrupción como “el mal uso o el abuso del poder público para beneficio personal y privado”, entendiendo que este fenómeno no se limita a los funcionarios públicos. También se define como el «conjunto de actitudes y actividades mediante las cuales una persona transgrede compromisos adquiridos consigo mismo, utilizando los privilegios otorgados, esos acuerdos tomados, con el objetivo de obtener un beneficio ajeno al bien común». Por lo general se apunta a los gobernantes o los funcionarios elegidos o nombrados, que se dedican a aprovechar los recursos del Estado para enriquecerse.

Todos los tipos de gobierno son susceptibles a la corrupción política. Las formas de corrupción varían, pero las más comunes son el uso ilegítimo de información privilegiada, el tráfico de influencias, el pucherazo, el patrocinio, sobornos, extorsiones, influencias, fraudes, malversación, la prevaricación, el caciquismo, el compadrazgo, la cooptación, el nepotismo y la impunidad. La corrupción facilita a menudo otro tipo de hechos criminales como el tráfico de drogas, el lavado de dinero y la prostitución ilegal; aunque no se restringe a estos crímenes organizados, y no siempre apoya o protege otros crímenes.

El concepto de corrupción difiere dependiendo del país o la jurisdicción. Lo cierto es que algunas prácticas políticas pueden ser legales en un lugar e ilegales en otros. En algunos países, la policía y los fiscales deben mantener la discreción sobre a quien arrestan y acusan, y la línea entre discreción y corrupción puede ser difícil de dibujar. En países con fuertes intereses de grupos políticos, las prácticas de corrupción se dan con más facilidad.

Siguiendo a Max Weber citado por Alvar Ezquerra, puede decirse que la gran diferencia entre el ejercicio del poder por el Antiguo Régimen y el mundo democrático es que en el Antiguo régimen ese ejercicio era marcadamente patrimonialista. Sin embargo, en los regímenes democráticos, al recaer la soberanía en el pueblo el ejercicio del poder tiene que responder ante la nación.,1 Por otro lado resultan útiles las aseveraciones de Theobald, quien, además de definir la corrupción como «el uso ilegal del oficio público para el beneficio personal», intuye que en el mundo preindustrial las dependencias personales dieron paso -en el mundo industrial- a la codificación formal de las organizaciones sociales buscando la eficiencia. Sin embargo, los lazos familiares o de amistad aún perduran con más presencia conforme se desciende en la pirámide burocrática. (…)

Una situación de corrupción política sin restricciones se conoce como cleptocracia, término que significa literalmente «gobierno por ladrones».

Causas de la Corrupción Política:

Las causas pueden ser endógenas (internas) o exógenas (externas):

Entre las muchas causas endógenas (las que tienen que ver con el individuo) podemos enlistar las siguientes:

  • Falta de valores humanistas
  • Carencia de una conciencia social
  • Falta de educación
  • Desconocimiento legal
  • Baja autoestima
  • Paradigmas distorsionados y negativos (materialistas)

Como elementos exógenos de la corrupción (los que dependen de la sociedad), tenemos:

  • Impunidad en los actos de corrupción
  • Modelos sociales que transmiten antivalores (valores negativos)
  • Excesivo poder discrecional del funcionario público
  • Concentración de poderes y de decisión en ciertas actividades del gobierno
  • Soborno internacional
  • Control económico o legal sobre los medios de comunicación que impiden se expongan a la luz pública los casos de corrupción
  • Salarios demasiado bajos
  • Falta de transparencia en la información concerniente a la utilización de los fondos públicos y de los procesos de decisión
  • Poca eficiencia de la administración pública
  • Extrema complejidad del sistema.

Efectos de la Corrupción política:

Efectos en política, administración e instituciones:

La corrupción hace peligrar seriamente el desarrollo. En el terreno político socava la democracia y el buen gobierno ya que supone un desacato e incluso una subversión de los procesos formales. La corrupción en las elecciones y en los cuerpos legislativos los convierte en más irresponsables y distorsiona la representatividad de las políticas diseñadas. En el terreno judicial, la corrupción pone en entredicho el imperio de la ley o estado de derecho; y en lasadministraciones públicas da como resultado una ineficiente provisión de servicios.

De un modo más general, la corrupción erosiona la capacidad institucional del gobierno, ya que se desprecian los procedimientos, se desvían los recursos y se venden y compran los puestos y cargos públicos. Al mismo tiempo, la corrupción socava y mina la legitimidad del gobierno y también los valores democráticos, tales como la confiabilidad y la tolerancia.

Efectos económicos:

La corrupción mina el desarrollo económico ya que genera ineficiencia y distorsiones considerables. En el sector privado, la corrupción incrementa el coste de los negocios y actividades empresariales ya que a éste hay que sumar el precio de los propios desembolsos ilícitos, el coste del manejo de las negociaciones con los cargos públicos y el riesgo de incumplimiento de los acuerdos o de detección. Aunque hay quien argumenta que la corrupción reduce los costes al sortear una posible burocracia excesiva, la disponibilidad de sobornos puede inducir también a los cargos públicos a inventar nuevas reglas y retrasos. Eliminar abiertamente las regulaciones costosas y prolongadas es mejor que permitir encubiertamente que sean sorteadas utilizando sobornos. Allí donde la corrupción infla el coste de los negocios, también distorsiona el terreno de juego, blindando a las firmas con conexiones frente a las competidoras, sustentando, en consecuencia, a empresas ineficientes.

La corrupción también genera distorsiones en el sector público al desviarse inversiones públicas a proyectos de capital en los que los sobornos y mordidas son más abundantes. Los funcionarios pueden incrementar la complejidad de los proyectos del sector público para ocultar o allanar el camino para tales tratos, distorsionando de este modo todavía más la inversión. La corrupción también hace descender el cumplimiento de las regulaciones relacionadas con la construcción, el medio ambiente u otras, reduce la calidad de los servicios e infraestructura gubernamentales e incrementa las presiones presupuestarias sobre el gobierno.

Economistas argumentan que uno de los factores que están detrás de las diferencias de desarrollo económico entre África y Asia es que en el primero, la corrupción ha tomado primariamente la forma de expolio, (en inglés: «rent extraction»), con el resultado de que el capital financiero obtenido es movido fuera del país, en lugar de ser invertido en el mismo, (de ahí la imagen estereotipada, frecuentemente exacta, de los dictadores africanos teniendo cuentas en bancos suizos).

Efectos medioambientales y sociales:

La corrupción facilita la destrucción medioambiental. Los países corruptos pueden tener formalmente una legislación destinada a proteger el ambiente, pero no puede ser ejecutada si los encargados de que se cumpla son fácilmente sobornados. Lo mismo puede aplicarse para los derechos sociales, la protección laboral, la sindicación y la prevención del trabajo infantil. La violación de estos derechos legales permite a los países corruptos ganar una ventaja económica ilegítima en los mercados internacionales.

El economista y ganador del Premio Nobel Amartya Sen ha observado que «No existe nada que pueda llamarse problema apolítico de alimentos«. Si bien la sequía y otros eventos naturales pueden desencadenar condiciones de hambruna, es la acción o inacción del gobierno lo que determina su severidad, y frecuente, incluso, si la hambruna llegará o no a producirse. Los gobiernos con fuertes tendencias a la cleptocracia pueden socavar la seguridad alimentaria, incluso cuando las cosechas son buenas. Los cargos públicos frecuentemente roban las propiedades del estado. En Bihar, India, más del 80% de la ayuda alimentaria subsidiaria a los pobres es robada por cargos públicos corruptos.5 De forma similar, la ayuda alimentaria es frecuentemente robada a punta de pistola por gobernantes, criminales, señores de la guerra y similares, y vendida para obtener un beneficio. El siglo 20 abunda en ejemplos de gobiernos que minan la seguridad alimentaria de sus propias naciones, a veces intencionadamente.6

Otras áreas:

La corrupción no es específica de los países pobres, en desarrollo o en transición. En los países del oeste de Europa han habido casos de sobornos y otras formas de corrupción en todos los campos posibles: por ejemplo, desembolsos «debajo de la mesa» efectuados a cirujanos reputados por pacientes con la intención de que se les adelante su posición en las listas de espera, sobornos pagados por suministradores a la industria del automóvil para que se incluyan conectores de baja calidad por ejemplo en equipamientos de seguridad, como airabas, sobornos pagados por suministradores de desfibriladores, (para vender condensadores eléctricos de escasa capacidad), contribuciones pagadas por parientes ricos al «fondo social y cultural» de una universidad prestigiosa a cambio de la aceptación de sus hijos como alumnos, sobornos pagados para obtener diplomas, ventajas financieras y de otro tipo ofrecidas a los miembros del comité ejecutivo de un fabricante de automóviles a cambio de posiciones favorables a empleados y votos, etc … Estas variadas manifestaciones de corrupción pueden en última instancia suponer un peligro para la salud pública o pueden producir descrédito en ciertas instituciones esenciales o relaciones sociales.

La corrupción también puede afectar a los distintos componentes de las actividades deportivas, (árbitros, jugadores, personal médico y de laboratorio implicado en los controles anti-doping, miembros de la federación deportiva nacional y comités internacionales encargados de la decisión sobre la situación de los contratos o lugares de competición).

También han habido procesos judiciales contra (miembros de) distintos tipos de organizaciones sin ánimo de lucro y ONGs, así como organizaciones religiosas.

En última instancia, la distinción entre la corrupción del sector público y privado a veces parece un tanto artificial, y las iniciativas nacionales anti-corrupción pueden necesitar evitar las lagunas jurídicas y legales en la cobertura de los instrumentos.

–> Para ver el artículo completo en Wikipedia pinchar aquí.

Aclaración tranquilizante sobre la rebelión playera

Yo he respirado aliviada con la matización 😀 Tenía una controversia interna jodida con eso de alegrarme por ver cómo un pueblo se levanta unido para defender sus intereses, y al mismo tiempo alarmarme por que las pretensiones vecinales pasaran por un incumplimiento de la legislación y, encima, con la legislación relativa a seguridad.

Enhorabuena a tod@s por lo cuerd@s que están siendo. Ays, ahora los apoyo más a gusto 😉

Y lo de revolucionaria ya no se lo quita nadie de verdad, jeje. Si miran su muro feisbuquero y el de la Comisión de Fiestas tendrán ocasión de contemplar en directo la gestación de una rebelión 2.0. En un ñas Ana entusiasmó a otras dos playeras entusiastas, Angélica Alayón y Bea Melo (el proceso se realizó vía red social 2.0 ). Y entre las tres animaron a un montón de vecinos indignados que se sumaron a su petición de levantamiento como pueblo (lo cual también ha quedado plasmado en Facebook, aunque de ahí la movilización ya se extendió también a la calle mediante el boca a boca, mini reuniones espontáneas, email, teléfonos, octavillas…

Patrimonio Histórico como salvavidas para las tradiciones marítimas:

Por cierto, le pregunté a Ana que si habían preguntado a otras comisiones de fiestas de la Isla que realizan procesiones marítimas, como Puerto de la Cruz y Granadilla, dado que aunque sus puertos tienen menor ‘rango’ también deberán cumplir en algún grado la normativa de seguridad que rige los eventos marítimos (y que en este caso ha imposibilitado hacer la sortija de barcos). Y esto es lo que me contestó:

El pueblo de Los Cristianos despierta y se rebela contra Puertos

El pueblo de Los Cristianos ayer hizo historia. Alrededor de 200 player@s unieron en asamblea sus voces y su indignación en pro de un interés común: la defensa de sus tradiciones marítimas y de sus ‘derechos’ de usufructo portuario, así como la negativa a que la Autoridad Portuaria ‘mande’ en Los Cristianos. ¡¡200 vecin@s de Los Cristianos unidos!! Espectacular (por lo insólito del hecho). Y no solo se unieron para hablar, ¡¡sino que consensuaron iniciar la lucha!! Bueno, la lucha y la guerra entera si hace falta. Lo que les decía, un día histórico para los player@s.

Básicamente sus acuerdos fueron:

1. recogida de firmas para:

a) Menos requisitos para celebrar el embarque.

b) Permitir sin tantas trabas la sortija.

c) Abrir el puerto por las noches (quitar las vallas).

2. Remitir firmas y reivindicaciones la próxima semana a Autoridad Portuaria, Ayuntamiento y Gobierno de Canarias.

3. Dar un plazo de dos semanas a ver qué pasa. Dentro de 15 días, nueva asamblea, esta vez en la plaza de La Pescadora.

4. Si Autoridad Portuaria sigue en sus trece, se convocará manifa o concentración (ooooh, de esto no puedo concretar más porque es top secret).

Según mis agentes haris (yo no pude asistir porque ya me había comprometido a asistir a otra asamblea 😉 ), en la reunión vecinal de ayer se conjugaban una pronunciada crispación contra lo ocurrido el pasado fin de semana con los actos marítimos de las fiestas patronales de Los Cristianos: el domingo casi no logran embarcar a la virgen para la procesión marinera y el lunes se canceló la sortija de barcos). Rabia acumulada durante décadas contra la Autoridad Portuaria (aunque quedó claro que las relaciones entre vecinos y Puertos han empeorado bastante en el último año). Y mucha emoción y entusiasmo. Fue unánime la satisfacción por sentir que «el pueblo de Los Cristianos despierta» y que es capaz de unirse para plantar un «hasta aquí hemos llegado». «Ya era hora de que este pueblo se uniera», corearon en tono alegórico numerosos asistentes a lo largo de la reunión.

Ays, qué bonito 😀 .

A much@s puede parecerles banal el desencadenante de la lucha (una procesión y un juego) y hasta criticable que los vecinos se unan para reclamar que les permitan incumplir la legislación aplicable a eventos marítimos. Pero por algo se empieza 😉 A mí lo que realmente me entusiasma de lo que está pasando en Los Cristianos es que unos sureñ@s levanten la voz, tomen conciencia del poder que tienen unidos y se decidan a pasar a la acción (de forma pacífica y legal) en pro de sus intereses.

Y en cualquier caso, aunque el objetivo principal de este movimiento vecinal sea la lucha por la conservación de sus tradiciones, está claro que hay mucho más. Le están plantando cara a la poderosa Autoridad Portuaria, están reclamando ser resarcidos de décadas de resquemores con ese organismo y, aunque ayer unos cuantos se afanaron en no mezclar este asunto con la política (o sea, no identificar a posibles responsables políticos locales de lo ocurrido y pedirles responsabilidades), le están echando un pulso a sus representantes políticos al ponerles en la tesitura de mostrar con quién están (con la Autoridad Portuaria o con los vecinos) y de demostrar hasta dónde son capaces de mojarse en esta lucha (lance que, inevitablemente, afecta principalmente a Coalición Canaria (gobierna el Ayuntamiento, dirige la Autoridad Portuaria y cogobierna el Cabildo tinerfeño y el Gobierno de Canarias) y al PSOE (competencias de Puertos del Estado y gobierna en pacto las administraciones insular y autonómica).

En ese sentido, ganó por aplausos la consigna de que «esto no es un movimiento político, sino de los vecinos al margen de los políticos» y de la unidad (vecin@s unid@s al margen de sus ideologías y siglas políticas).»Todos somos playeros, defendamos nuestras tradiciones» y «por muy poca historia que tengamos, es nuestra historia playera», fueron otras de las frases celebradas con entusiasmo por los asistentes. Entre los argumentos estrellas, también destacó el llamamiento de la impulsora de la movilización veicinal, Ana González Ledesma (prepárense, toda una revolucionaria 😀 : «todos somos playeros, hijos de pescadores y tenemos que proteger nuestras tradiciones».

Para que se hagan una idea de cuál es la actitud y la sensación general que tienen los playeros sobre la Autoridad Portuaria, cuando alguien preguntó qué beneficio saca Los Cristianos de ese puerto comercial, retumbó en la sala la respuesta unánime de «ninguno».

También fue unánime el asentimiento de los presentes cuando alguien del público exclamó: «el puerto es el primero que incumple la normativa al permitir pasar camiones con más toneladas de las permitidas» (ojito con ese detalle, que como toque cumplir la Ley al pie de la letra, vine marejada sobre Puertos).

Y nadie cuestionó al patrón que afirmó que Puertos «solo quiere asfixiarnos, para que nos marchemos y les dejemos el puerto para sus negocios» (ésta es otra clave importante para entender el trasfondo de la crispación y el temor frente a la Autoridad Portuaria).

Entre los hechos curiosos que trascendieron ayer, me ha llamado especialmente la atención descubrir que finalmente se celebró la procesión marítima del domingo ¡porque el vicepresidente de la comisión de fiestas se hizo responsable con su firma de cuanto pudiera ocurrir durante la misma! (gesto que causó asombro al ser expuesto y que fue elogiado por los asistentes a la reunión).

Y aunque someramente, también se palpó en la reunión la poca armonía que reina entre los vecinos y el cura del pueblo, el cual, por lo visto, está compitiendo en restricciones con la mismísima Autoridad Portuaria (este pollo salta cualquier día de estos, fijo… porque llevo varias semanas advirtiendo un considerable foco de crispación).

La anécdota saltó cuando hablaban de celebrar la próxima asamblea en un sitio más amplio visto que las salas del centro cultural ayer quedaron pequeñas) y saltó la opción de hacerla en la plaza. El presidente de la comisión de fiestas matizó irónicamente que ahí «igual el cura no quiere y ahí tenemos otro frente abierto», o sea, que matarían dos dos pájaros de un tiro al pelear al mismo tiempo contra dos de sus ‘autoridades opresoras’. Los asistentes respondieron con risas cómplices (tod@s sabían a qué conflicto se refiere. Para que se hagan una idea, el cura tuvo roces hasta con los indignados del 15M que acamparon en esa plaza el mes pasado porque no le agradaba su presencia allí 😮 ).

La bomba es cuando unas vecinas gritaron «recuperemos la plaza para el pueblo!!!», jeje, indignad@s en versión player@ 😉 El presidente de la comisión de fiestas acabó matizando que seguro que el cura sí aceptaría, quizás por eso perdió interés la opción de celebrar la próxima asamblea en esa plaza, jajjajaj.

(((Luego añado fotos, ladillitos y, entre otros detalles, la anécdota bertista de la asamblea, jeje).

Exitazo de asistencia a la asamblea por las tradiciones playeras

Les posteo una fotito que me acaban de enviar sobre la asamblea. Ya les cuento luego.

Enhorabuena a los player@s asistentes (para los que no lo saben playeros=vecinos nativos de Los Cristianos).

Roban dos de los grabados guanches del Roque de Jama

Horrorosa noticia. Qué pena, de verdad…

El domingo una vecina de Valle San Lorenzo fue a fotografiar grabados que conoce en el Roque de Jama y se llevó una desagradable sorpresa: Han desaparecido dos de los grabados de las inmediaciones del campo de fútbol El Almendro. Algún-os terrorista ambiental de esos que caminan por el mundo como si fueran gente normal (o algunos) arrancaron al parecer con martillo y cincel el trozo de roca que durante siglos había mantenido vivo el vínculo entre los primeros pobladores guanches de ese entorno y todas las generaciones de valler@s que les habían sucedido.

Estos grabados, valiosos y especiales entre otros motivos porque, como explica Davinia (la descubridora del desastre), «tenían forma de espiral», algo que «no es común», estaban bastante visibles. Esa visibilidad y fácil identificación, había facilitado que muchos vecinos de El Valle y de zonas limítrofes los conocieran, entre ellos yo. Ella misma aclara que estaban deteriorados porque  «un imbécil los intentó modificar», aunque se apreciaba bien la diferencia entre las marcas aborígenes de las rocas y las añadidas hace unos años.

Ésta es la dedicatoria póstuma que ha compartido esa vecina:

Un atentado de esas características siempre es deleznable. Pero en este caso, además, ha destrozado un importante símbolo cultural de los vecinos de la zona. Son de esos grabados que los abuelos mostraban a sus hijos y nietos, y cuya experiencia de contemplación y tacto ha alimentado miles de conversaciones entre las familias, vecin@s y visitantes del pueblo y del lugar. A partir de ahora, por desgracia, experiencias que solo se podrán narrar en pasado. Acentúo el valor emocional que tenían para que los que no son de esa zona entiendan que no se ha perdido solo un trozo de historia o de cultura, sino un sentimiento, una emoción…

Sobre la fecha del atentado, no sabemos mucho (lo cual es bastante criticable en relación a las administraciones y organismos competentes, ya que si hubieran emprendido una investigación como es debido, hubieran corrido la voz entre los vecinos por si alguien podía aportar pistas sobre ese lamentable robo-atentado). Davinia, que es quien ha dado la voz de alarma, explica que la última vez que los vio fue cuando arreglaron el campo de fútbol (creo recordar que su inauguración fue en marzo-abril, poco antes de las elecciones, como de costumbre).

«Fui a fotografiarlos para compartirlos y mi sorpresa es que ya no estaban!!!!!!!!!!!! (…) In cluso hice subir a mi padre desde casa, pk yo nos los encontraba!!!!!! y caimos en k NO ESTABAN. Es muy fuerte», comenta esta vecina abatida con su horrible descubrimiento. ¿Qué paradoja, no? Fue a fotografiarlos toda contenta para compartirlos con todas sus amistades (supongo que feisbuqueras) y lo que ha tenido que compartir es el disgusto de su pérdida.

Lamentablemente, no son los únicos grabados destruidos ni deteriorados en los últimos años en ese Roque ni en el municipio.

Y otra paradoja. A Poldo Melo y a su escuela de escalada (Poldo es montañero, escalador y, probablemente, el vallero que más y mejor conoce cada rincón del Roque de Jama y de todas las zonas altas de ese entorno), no les dejan escalar en el roque del que han desaparecido los citados grabados para prevenir daños a los valores naturales y culturales que alberga ese hito rocoso. A los cuidadores de nuestro patrimonio se les prohíbe su disfrute (en este caso a través de las Normas de Conservación del Roque de Jama), y a sus destructores se les ponen todas las facilidades (o ninguna dificultad, que es lo mismo).

Como consuelo, Davinia ha colgado en su muro fotos de otros dos grabados que siguen estando en el Roque de Jama. No doy ningún dato sobre su ubicación, creo que están claros los motivos del por qué…

Dos grabados aborígenes del Roque de Jama que han logrado mantenerse a salvo de terroristas culturales. /Foto de Davinia

 


Los playeros se movilizan!!!

Las zancadillas a los actos festivos tradicionales ligados al puerto, desatan la furia de los vecinos de Los Cristianos y agravan la hostilidad ciudadana contra la Autoridad Portuaria

Chooooos, cómo está el patio vecinal en Los Cristianos!! Bueno, y contra más autoridades, pero es Puertos la que se ha ganado el premio de la ira playera. A tal extremo llega el malestar vecinal por «el ataque» a sus tradiciones marineras, ¡¡que hasta se están movilizando para organizar una protesta por lo ocurrido durante sus fiestas patronales y para reivindicar el respeto a sus tradiciones!!

Convocatoria de reunión vecinal para consensuar acciones en defensa de las tradiciones del pueblo de Los Cristianos

Lo pongo entre exclamaciones porque que los playeros se unan para protestar y luchar por lo suyo es algo insólito que rara vez se ve en este pueblo. Tampoco es que los demás pueblos de Arona se caractericen precisamente por la unidad vecinal y por la lucha ciudadana en favor de sus intereses generales. Pero lo que hace particular el caso de Los Cristianos es que sus vecinos suelen estar cabread@s, ofendid@s, alborotad@s y hablando de movilización a menudo. Y al final, todo queda en palabras, polémicas pasajeras y decepción de quienes intentan en vano tirar del carro para hacerse oír y valer.  Sigue leyendo →

¿Menor en apuros? Llame a Servicios Sociales en horario de oficina (Parte 1)

Conductor suicida por Los Cristianos con una menor en su coche, intento de huída, persecución policial y guarderías judiciales y policiales en Arona

¿Se han preguntado alguna vez qué ocurre cuando los padres o acompañantes de menores sufren algún percance inesperado? Por ejemplo, un accidente. O una detención policial… Lo normal es que la mayoría no nos hagamos ese tipo de preguntas porque da mal rollito pensar en esas cosas y porque, además, damos por hecho que la Administración y el sistema velan por dar una ‘respuesta’ o solución adecuada para esos menores que alguna vez se quedan desamparados en plena calle.

Una suposición ‘obvia’ para cualquiera que viva en un lugar civilizado, es que existe un protocolo de actuación mega claro e híper nítido y macro efectivo, que coordina a todas las partes: Cuerpos de Seguridad estatales y local, Juzgados, Fiscalía del Menor, área de Menor del Cabildo de Tenerife, centros y hogares de acogida mientras se localiza a familiares que se hagan cargo de ellos. Y los Servicios Sociales del Ayuntamiento de cada zona en la que se de un caso de esos, claro.

Usted y el menor en problemas, búsquense la vida 

Claro… si no fuera que estamos hablando de Arona. Aquí, al policía, juez, fiscal, médico u individu@ que se tope durante su trabajo con alguna situación de menores en situación de desamparo fuera del horario de oficina del Ayuntamiento aronero, la respuesta más probable que recibe de la administración pública local es «búsquese usted la vida».

Y en plan servicial y volcado con el ciudadano, hasta le podrían añadir «si de aquí a mañana no logra usted solucionar el marrón que le ha caído, no dude en contactar con los Servicios Sociales municipales en horario de funcionari@s y polític@s. Atenderán sin resistencia la papa caliente que les corresponde».

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